刘*连工作室 http://m.39.net/news/a_9277052.html今天走出东海酒店比较晚，为了争取时间，将天水市内的景点多游览几个，我们行动清一色打车。走出炳灵寺，13:55再次要了滴滴，6.8公里只用了13分钟，这要是等公交车最少得40分钟。走下出租车看见伏羲路步行街东口的高大雄伟的伏羲城大牌楼，哇！好气派啊！我们几个人顿感精气神更足了。
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伏羲城大牌楼前两侧矗立着两只大花篮，七一建*周年的*庆刚过，节日欢乐的气氛犹存。伏羲城大牌楼东侧上悬挂着“同祖同脉中华共祭”；大牌楼西侧上悬挂着“德配天地恩泽万世”的横幅。看到这十六个字的标语，我们应该向我们的华夏民族的老祖宗伏羲致敬！
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走过伏羲城大牌楼，就进入近米长的伏羲路步行街，街道两侧都是与旅游相关的纪念品和餐饮店。由于天水今天白天气温达到38度，步行街上没有多少行人，没想到天水比北京的气温还高好几度。
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伏羲城步行街位于天水秦州区西关，是甘肃省历史文化街区。步行街完整保存了伏羲庙等古建筑，步行街周围仍保留着明清建筑风格的民居群落，走在步行街上看着青砖灰瓦的商铺，高大的牌楼、古旧的小巷，悠然感到一种历史的穿越。
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走过米长的伏羲路步行街，我们来到著名的伏羲庙前，正门前分品字形矗立着三座三间四柱三楼的大牌楼。牌楼前是宽阔的伏羲祭祀广场，其实眼前的伏羲广场我已经在卫星实景地图浏览过多次。
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广场两侧分列着风雨碑廊，长廊靠近伏羲庙坐落着两座单檐攒尖顶的亭子，东侧亭内悬挂一口大钟，可能是钟亭；西侧亭子虽然没有大鼓，估计是鼓亭。
↑（下载图片）
伏羲广场的大钟大鼓肯定是祭祀大典所用的礼器，上网一查给我一惊，每年的6月22日，甘肃天水在伏羲广场要举行盛大的祭祀先祖伏羲的大典。这一天竟然也是我公历的生日，真是巧合，今后我不会忘记这一天的！
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九个鼎它们分别是：冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。以一鼎象征一州。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王以后华夏已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国*权建立的代名词了。
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中国人说起自己的起源一定会非常自豪地说自己是华夏儿女，那么华夏儿女的根在哪呢？就要说起历史上最有名的“三皇五帝”中的三皇了，伏羲、炎帝、*帝。在甘肃省的天水的伏羲庙，这里的宣传语恰如其分“泽被华夏一万年”。（“被”字古通“披”，所以这里应该念pī，而不应该念bèi）泽披：字面理解是恩泽、恩惠。也就是伏羲帝给了华夏儿女一万年的恩泽。我想没有哪个景区有这么霸气的说法了，比中国上下五千年还要再多五千年，一万年。
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人们常说，一千年历史看北京，三千年历史看陕西，五千年历史看河南，八千年历史看甘肃。而具体在这里——甘肃天水，中国版图的几何中心，再加两千年，一万年。我们是炎*子孙，是炎帝和*帝的后裔，而他的历史比炎*还要悠久——伏羲，华夏民族的鼻祖三皇之首；中国古籍中记载的最早的王；而伏羲庙，也被称为“华夏第一庙”。
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天水是中国版图的几何中心，伏羲庙前天水零公里标志，标志内有太极图，外有六十四卦和四象环绕。四象的方位：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武；天水伏羲庙位于标志的正中，无数条射线指向世界各地，西北之远已抵罗马，表明中华民族的文明和龙的子孙从这里走向世界誉满全球。
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当你走过大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书“与天地准”巨匾一方，现悬挂“太昊宫”匾一，含义同“与天地准”相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。
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文祖殿，迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。
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先天殿，又称正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化十九年（年）创建的太昊宫是其前身，但原宫址未必是今殿址。嘉靖二年（年）扩建，时榜书“先天”。嘉靖十年、清顺治十年（年）、乾隆四年（年）、嘉庆十年至十二年（-年）(-年)间、光绪十一年至十三年（-年）间屡经重修，始成今制。
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穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏羲庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，伏羲庙前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的古树名木。我记忆中的三十二年前看到天水什么地方有很多棵很粗大的古柏，看样就是伏羲庙附近了。
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先天殿面阔7间计26.4米，进深5间计14.05米。殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。一棵古柏斜躺在先天殿前，经我查看介绍，已经有0年的历史了。
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先天殿顶棚以井口天花和藻井（在正中）相伴装饰，井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图。没错，伏羲也是传说中太极八卦的发明者，所谓“两仪生四象，四象生八卦”，其阐释的，是我们的祖先对天地万物宇宙世界的认识与智慧。就在先天殿的天花板就是六十四卦方位图的图案。
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先天殿殿内伏羲圣像高3米有余，手托先天八卦太极盘，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。伏羲圣像两侧则是皇帝和炎帝的雕像。
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伏羲圣像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘。民国30年（年）被十三临时教养院生产合作社拆除，现已依原样恢复。古书《龙马记》曰“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马“。是的，就是“龙马精神”的那个龙马。龙马精神，意思是比喻人旺盛的奋发向上的精神和样子。我们炎*子孙就是需要有龙马精神。
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太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（年）创建，时榜书“太极”。清顺治十年（年）、乾隆四年（年）、嘉庆十年至十二年（-年）间、光绪十一年至十三年（-年）间屡经重修，始成今制。太极殿面阔5间计17.7米，进深3间计9.38米。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。
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太极殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。神龛不设顶棚，较先天殿简陋。
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河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞?上》，“河出图，洛出书”；河，*河；洛，洛水。
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河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、*道十二宫对照，它们有着密切联系。
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河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。年11月11日，“河图洛书传说”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
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伏羲庙后院（后陵），又称第四院，处太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年（年），院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年（年）整修，成为风景幽美的园林，类似北京故宫的御花园。
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